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vraiment beau mais est ce si juste?
est ce que le plaisir de la parabole ne l’emporte pas sur la justesse?« Sauf que voilà : elle n’aime pas les indigènes homosexuels — qui, certes, s’en foutent du Mariage Pour Tous, mais dont la répression est légitimée par elle comme essentiellement maghrébine, parce qu’elle est mécaniquement réactionnaire. Les Ancêtres pensaient comme ça donc c’est comme-ça. Ancêtres qui ne vont jamais très loin, non plus. »
TU peux citer les lignes PRÉCISES où elle dit ça?Ca me fait plaisir que tu aies eu cette curiosité
Bien sur que c’est simple, je dirais même élémentaire. Souvent ce qu’on tient pour un cinéma très compliqué est beaucoup plus simple que ce qui passe pour accessible. C’est précisément cette simplicité là, primitive, que l’art de masse essaie de conjurer – peut-être parce qu’elle est révolutionnaire.je veux bien que tu sois plus précis, parce que sur cette autrice règne une imprécision maximale, la raison principale en étant que tout le monde a un avis sur elle sans l’avoir lue
toi qui l’as lue, tu peux préciser où tu as rigolé, ce que tu as compris, ce qui te sépare de cette penséeJ’y passe pour un débat après une pièce de moi à Villeurbanne le 7 mars
Mais rien de prévu sur Boniments, ou autres type de rencontresToujours les approximations de l’oral. Tu ne trouveras jamais ce mot dans un de mes livres, ou alors en italiques.
Mais, bien que je n’aime pas beaucoup ce mot, à l’oral il permet d’aller vite. Quand je dis que les bourgeois bohêmes étaient ouverts sur des problématiques sociétales, je crois que ça les situe assez bien (d’ailleurs ce sont eux qui disent « sociétal »)Je crois qu’ici tu ne trouveras pas beaucoup d’objections à ce que tu dis
Moi il y a juste l’allusion à Nomadland qui me dissuaderait presque d’etre dans la rue le 31.souvenir très flou du film
juste d’avoir trouvé ça un peu poseur
et de m’être dit : mais pourquoi parlent-ils tous si bas?
bref il faudrait que je le revoieLes premiers repassages se font avant que le livre ait été donné à l’éditeur. Ensuite, je tiens compte de ses remarques, mais qui ne sont jamais nombreuses.
Il y a un dernier tour où l’éditeur, à Verticales du moins, annote plus précisément le texte. Là on est dans le fignolage.
Mais donc pour résumer le repassage est essentiellement un dialogue avec soi (comme d’ailleurs l’écriture en général, il faut bien le dire)D’accord sur une certaine « constante droitière » dans l’humour français
Un peu moins d’accord sur les blagues racistes ou autres. Pour moi toute blague drole est une grace. Si une blague drole est raciste, je retiens avant tout qu’elle est drole.
Pourquoi n’y a-t-il pas des comiques de gauche radicale en ce moment – à part peut etre Pierre-Emmanuel Barré, mais qui gagnerait à prendre des cours de MUSIQUE en regardant tout Dieudonné, roi de la voix.
Je vois une raison économique (quels médias les soutiendraient?) mais aussi une raison interne : la rigidité morale qui a gagné la gauche (à peu près en même temps que Charlie Hebdo devenait un journal prêcheur) Or l’humour ouvre les vannes de la morale ou bien il n’est pas.
