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, le il y a 2 années et 2 mois.
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Le vote à parts égales pour une personne ou une mesure politique est une vieille ruse qui sort tout droit du XIIe siècle, où elle portait le charmant nom de Q.O.T. (la modernité n’a rien inventé, pas même les acronymes). Ce trois lettres sont l’abrégé d’une formule latine qui énonce poliment tout un programme d’enfumage : ‘quod omnes tanguit, ab omnibus tractari et approbari debet’, littéralement, « ce qui touche tout le monde doit être considéré et approuvé par tous ». Comprenez : dès qu’une mesure ou une charge est impopulaire, délicate, injuste ou simplement trop nouvelle pour être facilement acceptée, on réunit le groupe humain qui en sera le premier impacté, et on déploie face à lui un éventail de possibilités dont la moins pire se trouve être, comme par hasard, celle qu’on veut imposer. Le vote fonctionne alors comme une procédure de légitimation, un tour de passe-passe à l’issue duquel on se retrouve soi-même moralement engagé envers quelque chose qu’on aurait d’abord rejeté. C’est une technique un peu plus sophistiquée que celle des acclamations publiques, mais dont l’effet est strictement le même : produire artificiellement un moment d’adhésion collective auquel on sera désormais lié. La modernité s’est contentée de pondre les lentes de sa métaphysique monstrueuse à chacune des jointures de ce dispositif, pour faire éclore sa version maximale, qui s’énonce ainsi : il existe un groupe humain cohérent, et large comme la population, le « peuple », capable de lier sa « volonté générale » à la personne d’un dirigeant, lequel, désormais, se trouve être sur terre l’unique « représentant » de cette « volonté », et ainsi pouvoir l’imposer en retour au « peuple » qui le « veut » bien (les contestataires ne représentant plus dès lors le peuple, mais des factions, c’est-à-dire des fractions qui n’ont pas, elles, le privilège magique de représenter le peuple).En beaucoup plus simple, vous reconnaissez l’argument qui fait passer contre vents et marées toutes les mesures néo-libérales qui détruisent la vie et mettent les gens dans et à la rue. En mesurant l’écart entre la description extérieure de ce rituel social de légitimation, objectivement aberrant, et la force d’adhésion intérieure qu’il parvient encore à mobiliser, on comprend ce que signifie le caractère opératoire d’un dispositif : sans rien changer, il opère sur place un renversement des évidences – soudain va de soi ce qui allait contre le bon sens.
>>Symplokè, Pour en finir avec 2022, lundimatin#308, le 11 octobre 2021.
Ça marche beaucoup en entreprise, et quel parent peut dire ne jamais y recourir avec ses enfants ?
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upinou!
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